|
|
|
|
|
|
|
|
Eskalacja ówczesnej polityki, wrogiej tradycjom innym niż sprawująca władzę szkoła Gelugpa, doprowadziła do ustanowienia przez władcę Tybetu, siódmego Dalajlamę i jego premiera Sonam Topgjala, prawa, według którego wszyscy rządowi urzędnicy musieli być Gelugpami. W konsekwencji Dalajlama miał aprobować nowe inkarnacje Karmapy. Mimo tego ostatecznie udało się intronizować trzynastego Karmapę i dziewiątego Szamarpę, Gełej Jangnej. Karmapa otrzymał pełen przekaz Kagyu od Situpy. Niestety dziewiąty Szamarpa żył tylko osiem lat. Stało się to przyczyną kolejnej kontrowersji. Tak jak poprzednio, Dudul Dordże i Situpa wraz z Kato Rigdzin Tsełang Norbu odnaleźli kolejną inkarnację Szamara o imieniu Palden Jesze. Był on młodszym bratem czwartego Panczenlamy. Mimo to okazało się, że siódmy Dzialtsab Rinpocze (1699-1765) z poparciem mnichów z głównego klasztoru Szamarpy, Jangpaczen, zdążył już osadzić syna z zamożnej rodziny Ger Namsejling na jego miejsce. Spór ostatecznie zakończył się w sądzie, gdzie zawyrokowano, że to Karmapa odnalazł właściwą inkarnację. |
|
|
|
|
|
|